Por: María Victoria Ramírez M. «¡Las mujeres escriben la historia del mundo! ¡Debe haber un Museo de la Mujer en cada uno de los países del mundo!» Shirin Ebadi, Premio Nobel de paz 2003 La memoria es una necesidad latente de los pueblos. Todos, desde las más antiguas civilizaciones hasta los más recientes países reconocidos por la ONU, necesitan donde albergar lo que son como nación, sociedad y cultura. La función de la historia pareciera ser esa; mamotretos de libros relatan con detalle los acontecimientos históricos de los hombres y las mujeres en el transcurso de la vida, la poesía habla de nuestros héroes, y algunos poemas de las heroínas, la literatura nos ha pintado los frescos de épocas que no podríamos imaginarnos de no ser por la pluma magistral de un sinfín de escritores y escritoras que investigan a fondo cómo era el mundo del pasado, el cine intenta recrearnos una imagen fidedigna de cómo vivieron nuestros ancestros, los políticos, cuando les conviene, acuden a la historia para acomodar sus ideas y la desechan cuando esta nos ha dejado lecciones duras. Sin embargo, todo esto no es suficiente, porque la historia como relato también miente, también oculta, también es cómplice y a la vez actor silencioso de aquello que el poder quiere mantener entre sombras y una de esas cosas que se quiere silenciar, desechar, olvidar es la historia de las mujeres en el mundo, su ser y acontecer, sus sufrimientos y sus logros, sus grandes aportes a la humanidad. Los libros de historia no dan cuenta amplia de ello, algunos medianamente mencionan el papel de las mujeres en la historia política y cultural del mundo, y cuando su papel es imprescindible y sus aportes indiscutibles, las excepciones se cuentan como algo maravilloso, como si hubiera que extasiarse porque una mujer hace, hizo, lo que normalmente se piensa es de ámbito masculino. Los museos, son entonces, apéndices de la historia de la cultura, que cuentan la historia ya no desde los mamotretos propios de la historiografía, el archivo, y la arqueología, sino desde la narrativa de los objetos que allí se exhiben; su valor radica en la reproducción vívida de un momento especial que marcó la vida de una nación, o una persona y que se considera, vale la pena mantener como legado. También los museos educan, reúnen colecciones científicas, arqueológicas, militares, deportivas, tecnológicas, deportivas, literarias, etc. que dan cuenta de la necesidad de la humanidad de conocer, explorar, entender y preservar su cultura y su pasado. Así pues, detonado por el bello libro El museo de la inocencia, del escritor Turco Orhan Pamuk, premio nobel de literatura en 2006, en el cual un hombre profundamente enamorado de una mujer con la que no puede casarse, decide albergar su recuerdo construyendo un museo con sus objetos personales, donde un pendiente, es la piedra angular de toda su obra, con este Museo de la Inocencia, el hombre de la historia quiere mantener vivo y vívido el recuerdo de Fusun y de su amor por ella. Por esto, desde Consultoras S.A.S. y con el concurso y aporte de otras personas y organizaciones, hemos propuesto al departamento de Risaralda, la creación del museo de la memoria femenina, Rosalba Salazar Uribe, como un espacio para reconocer el aporte de las mujeres a la vida cultural, política, económica, científica, social, y en diferentes actividades, al departamento. La necesidad de sistematizar la historia de la mujer risaraldense y del movimiento de mujeres en todas sus expresiones; nos motiva a pensar en un proceso innovador de memoria, que tiene que ver con la museología y la curaduría estética y artística, en un lugar que albergue el acontecer político, cotidiano, económico, cultural y en diversos campos de la mujer de este departamento; y que a la vez sirva como voz y espacio constante de resarcimiento y visibilización de su aporte a la construcción de sociedad. Este aparte de la propuesta que hemos presentado al ente gubernamental departamental, expresa en esencia la razón por la que se concibe la idea de un museo de la memoria femenina. Pues en Pereira, como en casi todo el país, la situación de las mujeres no dista mucho de ser diferente a lo que en otros años anteriores se ha evidenciado, sin embargo, el propósito diferenciador y poderoso de este museo, es romper con el mito de la mujer sorda, que cargan como lastre las mujeres de Pereira y que se representa también en todas las mujeres del departamento por asociación con la capital. Este mito, está ligado además a una realidad social y económica que la sociedad risaraldense y pereirana se han demorado en superar, y que aún pervive en las estructuras más profundas de la ciudad y del departamento. Según publicación de la OIM, más del 90% de las víctimas de trata de personas en Colombia son mujeres, en la modalidad de explotación sexual. La edad promedio de las víctimas está entre 23 a 27 años y los rangos van de 11 a 41 años. Aunque el desempleo y la falta de oportunidades son un factor de riesgo, el mayor número de víctimas no provienen de las zonas más deprimidas sino de las que han sido o son más prósperas. La mayoría de víctimas provienen del Eje Cafetero, siendo Risaralda el que aporta el porcentaje más alto. Las ciudades identificadas como generadoras de mayor número de víctimas son en su orden, Cali, Medellín y Pereira. Bogotá ocupa el quinto lugar. Entonces no sólo se trata de derrumbar desde la cultura un mito que responde a una visión conservadora y estigmatizante de la mujer risaraldense y pereirana, sino de aportar desde el trabajo intelectual de un grupo importante de mujeres, formadas en diversas áreas del conocimiento e insertas en el movimiento feminista y femenino de la ciudad, senderos que ayuden a dar el salto cualitativo para dejar de lado esta problemática. Los museos femeninos entonces no son un embeleco más del feminismo ni de las organizaciones de mujeres de la ciudad y el mundo, prueba de que no es un capricho, es la existencia de la asociación internacional de museos de mujeres, IAWM siglas en inglés, fundada en 2012 en Australia, organización que reúne y trabaja en red con otros museos de la mujer en el mundo, entre ellos el primer museo femenino abierto al público el de Bonn Alemania en 1981 seguido por el de las mujeres artistas de Washington inaugurado en 1987. El listado oficial de la asociación internacional de museos de mujeres a 2019, da cuenta de 59 museos o casas de la memoria femenina en todo el mundo, distribuidas de la siguiente manera: cinco en África, 10 en Asia, 33 en Europa seis en Norteamérica, tres en Centroamérica , y tres de Sur América del cual solo se cuenta uno inscrito a la red en Colombia, La casa de la memoria y los derechos de las mujeres, ubicado en Barrancabermeja. Sin contar museos que no están relacionados como el de La Pola en Guaduas Cundinamarca y el de Evita Perón en Argentina, que tienen un carácter eminentemente histórico y político. El museo de la memoria femenina Rosalba Salazar, es pues una idea que se conecta con una necesidad de reconocimiento mundial, que inicia en Alemania, y que se irriga en museos por todo el mundo, pasando por el museo de la mujer de México, El de Evita y el de la Mujer en Argentina, el de Guatemala, El de Costa Rica, entre otros. Si narramos la historia de las mujeres de Risaralda, sus aportes intelectuales, culturales, educativos, científicos etc., no solo derrumbaremos el mito de la mujer sorda, sino que el museo será un punto de quiebre en la educación tradicional que sobre las mujeres se le proporciona a los chicos de Colombia, se aportará además a disminuir los índices de violencia de género, y a equiparar en condiciones de dignidad laboral, social, política y espiritual.

Por: Guillermo Segovia Mora. Columnista Pares. Si el Presidente de la República, irrespetando la independencia y autonomía de poderes del Estado de Derecho, establece plazos, apura decisiones y fija conclusiones a cualquiera de las demás jurisdicciones del poder judicial, la reacción de juristas, políticos, opinadores y medios sería de repudio a esa intromisión autoritaria. En las últimas semanas, mientras sus correligionarios se dedicaban a desbarrar de la Comisión de la Verdad, el Presidente Iván Duque ejerció abusivas presiones contra de Justicia Especial para la Paz, envueltas en el vendedor reclamo de celeridad en los procesos, urgencia de la verdad, combate al crimen y reparación de las víctimas, propósitos en los que, desde luego, los colombianos estamos de acuerdo, pero que en el caso de la JEP no dependen del voluntarismo de los magistrados, sino que deben ser el resultado de preceptos y garantías constitucionales, su marco legal y el debido proceso. Pocos lo cuestionaron. Jugada artera la del presidente. En una reunión con las altas cortes, datar la fecha de creación de la JEP dos años antes de su puesta en funcionamiento para dejar en el aire la sensación de ineficiencia mientras el senador y cabeza del Centro Democrático, Álvaro Uribe y sus seguidores fustigan los costos de la entidad y escarban coincidencias para denostar de los magistrados por afinidades ideológicas y parcialidad desconociendo adrede que la justicia transicional opera dentro un estricto marco legal y un estatuto procedimental que fue sancionado por el mismo gobierno Duque en julio del año pasado, luego de un tozudo intento de reforma. Como no podía dejar pasar inadvertido el innoble sablazo, la presidenta de la JEP corrigió la imprecisión (apenas han transcurrido 2 años de los 15 previstos en la ley), señaló la coincidencia en los objetivos pero dejó en claro que serán los magistrados quienes en su actuar ganen legitimidad y credibilidad. El asunto no paró ahí. En otro acto protocolario en homenaje a los militares de la “Operación Jaque”, Duque, desbordando los límites constitucionales, de nuevo en estilo fullero, reclamando a las Farc pero puyando a la JEP y a la Comisión de la Verdad, advirtió “no tenemos paciencia eterna para la verdad”, llamado que pretende ignorar que el reclutamiento de menores, el secuestro y el narcotráfico son delitos que en virtud del Acuerdo de Paz con las Farc, en la medida en que hayan sido cometidos por actores del conflicto y en razón de este -lo que deberá demostrarse- estarán sometidos a la jurisdicción de paz y al estatuto procesal que la rige. Es decir, que los comparecientes, como en cualquier proceso judicial, sólo serán responsables en el momento en que se produzcan las sentencias de la JEP. Demandarle a esta pronunciamientos anticipados es conminarla a prejuzgar, en la más agresiva intromisión en sus fueros. Otra cosa es cómo afrontan los mandos de las Farc y su tropa desmovilizada el compromiso adquirido en los acuerdos, de verdad, justicia, reparación y no repetición. Por las cuestionadas declaraciones de la senadora Sandra Ramírez, quien en un hecho político significativo fue designada segunda vicepresidente de la corporación para el período iniciado el 20 de julio, y por el presidente del Partido Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común, Rodrigo Londoño, su posición parece ser negar o defender el secuestro, el tráfico de ilíctos y el reclutamiento de menores como actos de guerra o conexos. Si bien la notoriedad pública de algunos de esas violaciones a los derechos humanos y al Derecho Internacional Humanitario las hace indudable objeto de la censura social y su negación contra evidente lleva un costo para la exguerrilla, será la JEP la que impondrá las sanciones pertinentes dependiendo, de ser comprobadas, de si el reconocimiento fue oportuno, tardío o negado, caso en el cual se contempla una pena efectiva en establecimiento carcelario de hasta 20 años. Es claro que para el uribismo, uno de los aspectos más repudiados de los acuerdos de paz es la concepción de justicia transicional que orientó la creación del Sistema de Verdad, Justicia, Reparación y Garantía de No Repetición en la medida en que equiparó los actores para su comparecencia ante la JEP -no obstante algunas modificaciones de último momento por presión de militares y la derecha- frente a sus responsabilidades en la violación de los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario. Desde la negación del conflicto y la calificación de la insurgencia como terrorista, solo cabía el exterminio de esta y los tribunales de los vencedores para los sobrevivientes como únicos responsables. El Estado excluiría así de responsabilidad a miembros de las Fuerzas Militares, funcionarios, y terceros civiles auspiciadores y ejecutores de la violencia -probada en otros escenarios judiciales como la justicia penal ordinaria, la Corte Suprema de Justicia para los aforados y Justicia y Paz para los desmovilizados del paramilitarismo-, cerraría de esa manera las puertas al esclarecimiento de la verdad de la guerra en su conjunto y la reduciría a desmanes individuales, casos en los cuales por vía de intentos legales o judiciales buscaría excarcelar o exculpar a los responsables. Se extendería así un manto de silencio sobre las conductas de actores fundamentales del conflicto y el terror de las últimas décadas. La JEP es un obstáculo a esas pretensiones en la medida en que ofrece a los ya condenados por otras jurisdicciones y a quienes aún no se han sometido, la posibilidad de obtener una sanción menor a la de la justicia ordinaria a cambio del reconocimiento de los crímenes, el contexto y las responsabilidades y una acción reparadora en beneficio comunitario y acciones simbólicas de arrepentimiento. Para intentar quebrar ese atractivo los adversarios de los acuerdos de paz exponen el pueril argumento del honor militar, como si los comparecientes fueran militares inocentes, y han intentado que sean juzgados en tribunales separados buscando controlar sus confesiones, que poco a poco han develado responsabilidades institucionales, como en el caso de los “falsos positivos”. La tarea que tiene en sus manos la Jurisdicción Especial para la Paz es compleja y ardua. A la fecha, casi 10 mil guerrilleros desmovilizados, más de 2 mil 600 miembros de la Fuerza Pública y un centenar de agentes del Estado se han sometido a la jurisdicción que dilucida siete macro casos: retención ilegal de personas por las Farc, situación de Ricaurte, Barbacoas y Tumaco (Nariño), muertes presentadas como bajas por agentes del Estado, Urabá, Norte del Cauca y Sur del Valle, victimización de la Unión Patriótica y Reclutamiento y utilización de niños y niñas en el conflicto armado, caso este último en que acaba de llamar a comparecer al alto mando de las Farc. Las razones de fondo de la incansable cruzada del uribismo contra las instituciones del SVJRNR son, por una parte, impedir que militares comparecientes involucren altos mandos, funcionarios del Estado y empresarios en la trama de horror que se vivió en Colombia por más de medio siglo. Por la otra, deslegitimar su papel, por lo que aparte de descalificarla por innecesaria y derrochadora, pretenden contraponer en la opinión las sanciones establecidas para los comparecientes con denuncias mediáticas efectistas sobre la gravedad de las conductas, descontextualizando el propósito de la justicia transicional. Así, siempre quedará la sensación de injusticia y parcialidad. Mezquindad total que contrasta con el alto reconocimiento internacional de la JEP como modelo de justicia transicional en conflictos internos, en un mundo que demanda más acuerdos y menos guerras.

Por: Germán Valencia, Instituto de Estudios Políticos, Universidad de Antioquia. Fredy Chaverra, Politólogo y asesor en temas de paz. Estamos en un mundo sistémico, interrelacionado, cohesionado. Esto ha quedado claro con la pandemia del coronavirus que actualmente invade el planeta. La globalización en que estamos inmersos permitió que en pocas semanas el virus chino se expandiera por todas partes y pusiera en riesgo la salud mundial. Es un relacionamiento que se da tanto en el mundo físico como en la esfera social. Los subsistemas económico, político y social, por solo nombrar algunas de las esferas que lo componen, igualmente se han visto afectados por el SARS-CoV-2. Este virus ha infectado la economía, enfermado los mercados y puesto en crisis la esfera social. Males económicos como la pobreza, el desempleo y el decrecimiento de la economía se han acelerado en la actualidad. Hoy nuestro país es más pobre, más desempleado y menos productivo que el que teníamos hace un año. La tasa de desempleo que registra la economía actualmente ronda el 21%, que se ubica 11 puntos por encima de ese indicador en el mismo mes del 2019 y significa que casi cinco millones de personas están sin empleo. Esta enfermedad económica, como también la vive la salud pública, ataca de manera desigual a las personas y sectores económicos. La pandemia ha golpeado con más fuerza a los jóvenes sin estudios superiores, a las mujeres cabeza de hogar y a los trabajadores informales. Es una enfermedad económica que se dirige con ímpetu a las tiendas de barrio, a los restaurantes, a los hoteles y a las empresas intensivas en mano de obra (cocineros, vendedores, aseadores, etc.). La pandemia ha desnudado la realidad económica. Ha mostrado que es a los jóvenes a quienes debe apoyarse, para que consigan un empleo; a las mujeres y madres trabajadoras, para que no lo pierdan; y a los sectores intensivos en mano de obra, para que no cierren sus negocios. Foto: Pares. Es más fuerte con los jóvenes que con los adultos, debido a que la desocupación se concentra en quienes tienen un nivel de educación menor al de bachiller. Es más agresivo con las mujeres que con los hombres, pues mientras el 18,6 de los hombres no tienen empleo en las mujeres es del 25,4 por ciento. Ataca con mayor intensidad a los habitantes de la ciudad y de las Áreas Metropolitana (la tasa de desempleo en las 13 ciudades es del 24,5%, mientras que el promedio nacional llega al 21%). Y, finalmente, son las actividades del comercio, la industria manufacturera y la reparación de vehículos, los sectores económicos más paralizados. El ataque del virus ha tenido un efecto inmediato en el mercado laboral. Millones de personas han visto cómo sus empleos se han paralizado y perdido sus puestos de trabajo, representando una reducción significativa en los ingresos familiares. Es decir, la inédita crisis de la salud ha puesto al borde del colapso al modelo económico. Es una situación difícil tanto para empleados como empleadores. Es una situación que, al igual que pasa con la búsqueda de vacunas en la medicina, ha obligado a pensar a los hacedores de política en curas para este mal. El Gobierno nacional, en cabeza de sus ministros y directores de departamento, han tomado durante estos últimos meses decisiones de choque. Las autoridades responsables del gasto y la inversión han buscado que las empresas y trabajadores no pierdan sus empleos e ingresos. Los tomadores de decisiones vienen realizando políticas dirigidas a ayudar a las empresas formales. Les han concedido tiempo para que realicen los aportes de los sistemas de pensiones y cesantías; les han otorgado créditos y subvenciones para que paguen los salarios; y les han posibilitado a las cajas de compensación que entreguen a sus afiliados subsidios al desempleo. Son medidas dirigidas a las empresas con tres o más trabajadores, a los negocios formalizados. Pero como se advirtió, la crisis económica opera como el virus en la salud: ataca más a unos grupos poblacionales y sectores económicos que a otros. De allí que las medidas también deberían concentrarse en los grupos y sectores más frágiles. El gobierno debería focalizarse a través de políticas públicas –como lo hace el sistema de salud con las personas de la tercera edad, los niños o personas con enfermedades prescritas– en los sectores poblacionales y económicos más vulnerables. Estamos hablando de los trabajadores informales, los cuenta propia y los pequeños negocios. Estamos diciendo que deben ser los trabajadores por horas o que tienen empleos temporales, con contratos temporales flexibilizados, los que requieren con más urgencia el apoyo del Estado. Estamos diciendo que los gobernantes y tomadores de decisiones deberían pensar en los más débiles, en los trabajadores que no cuentan con un contrato laboral y que viven de lo que se produce a diario. La pandemia ha desnudado la realidad económica. Ha mostrado que es a los jóvenes a quienes debe apoyarse, para que consigan un empleo; a las mujeres y madres trabajadoras, para que no lo pierdan; y a los sectores intensivos en mano de obra, para que no cierren sus negocios. Es a ello los que se debe priorizar los gobiernos, es a ellos a los que deberían direccionar los créditos y subsidios. El gobierno ha confundido los apoyos económicos. En lugar de dirigirlos a las pequeñas empresas y los trabajadores informales, el apoyo se ha entregado a las familias y jóvenes en acción o ingreso solidario, lo que significa continuar con las mismas acciones que se venían tomando antes de la pandemia. Olvidando a las micro, pequeñas y medianas empresas, que ven como en el olvido se aumentan las trabas para acceder a los subsidios de nómina y créditos en el sistema bancario. El gobierno ha confundido los apoyos económicos. En lugar de dirigirlos a las pequeñas empresas y los trabajadores informales, el apoyo se ha entregado a las familias y jóvenes en acción o ingreso solidario, lo que significa continuar con las mismas acciones que se venían tomando antes de la pandemia. Imagen:Pares. En conclusión, la pandemia nos evidenció nuevamente la interconexión que hay entre países y sistemas. Nos mostró que una enfermedad física puede ser transmisible al mundo social; que un golpe a la salud pública tiene efectos en todo el cuerpo social. También ha servido para destapar la fragilidad económica de muchos grupos poblacionales, la desigualdad evidente que hay entre los miembros de la sociedad y la necesidad de trabajar en problemas focalizados para ayudarles a tener una vida digna.

Por: Luis Eduardo Celis. Columnista Pares. En el Pacífico colombiano hay un importante entramado de organizaciones comunitarias, de las comunidades afros e indígenas, que junto a las Diócesis y otras iglesias y con múltiples acompañantes nacionales e internacionales, han levantado la bandera del Acuerdo Humanitario YA. Desafortunadamente, las posibilidades de que el Gobierno del presidente Iván Duque, y las fuerzas irregulares que se enfrentan de manera violenta en medio de las comunidades, atiendan sus exigencias, son muy remotas, por no decir que ninguna. En el Pacífico, en toda su extensión territorial hay varios conflictos en curso: el conflicto derivado de las rutas del narcotráfico, de la explotación minera ilegal y los intereses por controlar territorios, desalojando a sus comunidades ancestrales para negociar a futuro estos territorios para otras dinámicas económicas, como ha pasado ya en otros territorios. Un ejemplo de ello es lo ocurrido en Montes de María, Urabá, Sur del Meta, donde luego del desplazamiento viene la apropiación del territorio y su “legalización”, de manera sofisticada o burda, para nuevas dinámicas sociales y económicas entre narcotráfico, minería ilegal y despojo del territorio. Las comunidades del Pacífico afrontan la dura violencia que, cada semana, trae noticias de sangre y barbarie. No hay que esperar nada de este Gobierno que insiste en políticas que no llevan a ningún lado bueno, solo a la reiteración del fracaso. Por eso, es mejor no hacerse vanas ilusiones con el cambio de las políticas que alientan las violencias que se sufren en el país y de manera dura en el Pacífico. Allí, no hay interés de salir de la fracasada política antidrogas, no hay interés en ordenar democráticamente los territorios y no hay interés en controlar a los ilegales, más bien hay políticas para alentar sus desmanes. Están documentados los comportamientos ilegales en los que incurre y participa la Fuerza Pública. Delante de sus ojos se dan todos los comportamientos ilegales y nada pasa; eso ha sido así desde siempre y reafirma que hay pendiente una seria reforma del sector seguridad y defensa, lo cual es más que evidente tras los escándalos que semana a semana aparecen en el debate público, mostrando que tenemos unas instituciones de seguridad y defensa que no cumplen con sus responsabilidades constitucionales y que siguen con fuertes vínculos con los ilegales a quienes deberían combatir. De esto nos hablan las comunidades del Pacífico y no son pocos los líderes que han sido asesinados por sus denuncias, o han debido abandonar el territorio, para proteger su vida. Ante un panorama tan desolador, solo queda la persistencia; exigir al Gobierno Nacional y a los irregulares que respeten a las comunidades, que cumplan con todos los puntos que están formulados en el Acuerdo Humanitario YA, que se mantenga el seguimiento al desempeño de la Fuerza Pública y las instituciones de control, que hagan sus funciones constitucionales, de manera particular la Procuraduría, la Fiscalía y la Defensoría del Pueblo, cada una de ellas que desde sus mandatos misionales acompañen a las comunidades y exijan el cumplimiento de una Constitución Nacional que es letra muerta en muchos territorios y de manera dramática en el Pacífico. Las comunidades organizadas en CONPAZ, le han propuesto al ELN que haga un cese unilateral para que puedan pasar en mejores condiciones estos tiempos de pandemia. Es un llamado sensato y muy razonable, que el ELN debe considerar, desde su experiencia de “ceses unilateral activo”. Hay un mundo organizado que tiene una propuesta y una exigencia al Estado colombiano y a los irregulares que participan de dinámicas de violencia en territorios de comunidades que no quieren ninguna guerra, a esas comunidades hay que acompañarlas e insistir así en las perspectivas de transformar estas duras condiciones se vean aún lejanas.

Por: María Victoria Ramírez M. Me estremecieron mujeres Que la historia anotó entre laureles Y otras desconocidas gigantes Que no hay libro que las aguante. De la canción Mujeres de Silvio Rodríguez. Rosalba Salazar Uribe nació el 19 de abril de 1940, en la ciudad de Pereira. Fue una de las primeras mujeres que ingresó a estudiar ingeniería eléctrica en la Universidad Tecnológica de Pereira (UTP), pero debido a un daño congénito que le hacía temblar las manos, no pudo aprobar la asignatura Dibujo Técnico y por ello debió retirarse de la carrera. Obtuvo el título de licenciada en Ciencias Sociales de la Universidad Tecnológica de Pereira en 1980, y el de Magíster en Filosofía Latinoamericana y Educación de la Universidad Santo Tomás de Aquino de Bogotá en 1987. Su tesis de grado del Magíster en Filosofía se tituló La concepción antropológica filosófica de la mujer en la legislación de familia en Colombia. Hizo carrera como docente y directiva del magisterio público de la ciudad y fue catedrática de Ética Profesional de la UTP. Paralelamente a su formación académica e intelectual, fue artífice de tres grandes proyectos para promover y proteger los derechos de la mujer pereirana y risaraldense: como cofundadora de la CASA DE LA MUJER Y LA FAMILIA “Stella Brand” en 1980, fundadora de EL ALBERGUE PARA ADOLESCENTES EMBARAZADAS en 1996 y de la Red de Mujeres de Risaralda en el año 2007. Además, muy consciente de la importancia de incidir en las políticas públicas, fue consejera en representación de la mujer en el Consejo de Planeación Territorial del Departamento de Risaralda. Nadie como Rosalba celebraba tanto que una mujer se educara, rompiera los estereotipos de género y los roles sociales asignados históricamente a las mujeres. Ella nunca se casó, no tuvo hijos y para lo que no le temblaban las manos ni la voz era para señalar la discriminación de género. Por eso en 2008, en el marco del debate nacional sobre la práctica de la mutilación genital femenina que se hacía pública entre la comunidad embera-chamí, Rosalba escribía un artículo titulado La ablación, una práctica brutal que mutila y distorsiona la naturaleza propia de la sexualidad femenina, del cual cito apartes: “Las culturas primitivas tienen derecho a conservar lo mejor y lo más humano de sus prácticas culturales y con ello, dan cátedra a las culturas llamadas civilizadas porque éstas han estado siempre dispuestas a copiar y a adaptar lo mejor de las otras, En ese orden de cosas, la cultura occidental que se precia de ser la más evolucionada, no ahorra reconocimientos para las prácticas indígenas que respetan y defienden la tierra como un todo, como un ser viviente, que necesita mantener su equilibrio para que la naturaleza conserve la vivacidad, la armonía y el vigor para regalarnos la vida en toda su diversidad y con toda la generosidad que la caracteriza. Ellos son maestros en este tema, y así, lo registra con gran humildad la sociedad capitalista que tanto daño le ha hecho al planeta Tierra, manipulándola a su antojo para satisfacer sus apetitos utilitaristas. Los indígenas observan espantados los alcances destructivos, a tal punto, que no se compromete ni siquiera con un mínimo de previsión con el futuro del planeta, ni de respeto y solidaridad con las generaciones posteriores. … Es una contradicción antagónica, el hecho de respetar con fervor al planeta por concebirlo como la Madre Tierra, y, en cambio, a la mujer – Madre de las y los Indígenas- se les mutile, se les distorsione y se les manipule su naturaleza sexual, rompiendo con su equilibrio biológico y emocional, negándoles el derecho al placer erótico y, además, cargándolas (a ellas, casi, exclusivamente) con los deberes de la reproducción, la crianza y los cuidados de las y los hijos; sin reconocerles, ni siquiera, el derecho natural de que sea placentero el acto que los/as concibe. Esta sentencia cultural, menoscaba el futuro del género femenino porque es impuesta y ajena a la voluntad de las niñas, y mucho menos, cuando ellas no están edad para resistir y oponerse ni física ni conceptualmente. …se debe hacer lo necesario por motivar, suscitar, promover una reflexión humanista de parte de la Cultura Chamí, para que, por fin, decidan erradicar la práctica de la ablación. El modo y el tiempo para lograrlo, ya se irá construyendo con lo mejor que tenga dicha cultura y, por supuesto, con lo más evolucionado de la nuestra.” Rosalba, una mujer que disfrutaba la música, que detestaba el ajo, que bailaba, que reía, que nunca se vistió de colores apagados, que gustaba de recibir a sus amigas y cómplices en la lucha feminista en su casa. Una mujer que no era religiosa, pero que respetaba la opinión y convicciones de todos. Durante el Día internacional de la Mujer y en el marco de la campaña “Sin mi puño y con mi letra”, el 8 de marzo de 2011, Rosalba pronunció un discurso público del que quiero destacar lo siguiente: “A mis compañeras aquí presentes, a esas incansables soñadoras, quienes sacrificando sus asuntos personales se reúnen en largas jornadas de trabajo, imaginando cómo hacer posible una vida de pareja mucho más justa y gratificante y cómo aportar para que esta ciudad brinde mayores oportunidades de realización personal tanto para los hombres como para las mujeres. A ellas, les digo que aunque la realidad sea a veces despótica y la resistencia que genera el tema parezca inquebrantable, las invito para que continuemos en este empeño irrevocable mientras que la discriminación por motivo de género siga siendo habitual en la mayoría de las culturas y comunidades del mundo; mientras que más de la mitad de los pobres sean mujeres; mientras que la participación del género femenino en puestos de dirección siga siendo una utopía en casi todos los municipios colombianos; mientras exista tres de cada cinco mujeres maltratadas por sus compañeros sentimentales, y mientras se siga creyendo en el mito de la mujer pereirana que simbólicamente nos deshonra; la lucha tendrá que seguir siendo continua, vigorosa y dinámica mientras existan tantos motivos para mejorar la calidad de vida de un poco más de la mitad de la población humana. … La campaña, Sin mi puño y con mi letra realizada hoy, representa la promesa de los hombres pereiranos de hacer conciencia que: “acabar con la violencia contra las mujeres y las niñas también está en las manos de los hombres”. Y, para las mujeres, significa una esperanza de pacificar la inseguridad de gran alcance que vive muy especialmente en sus propios hogares. Hoy, los hombres pereiranos han dado un mensaje de aliento a la ciudad y al país, reconociendo como dice el pacto masculino: “que la violencia contra las mujeres y las niñas es una violación grave a los derechos humanos que las afecta desproporcionadamente y se han comprometido a no maltratarlas más, e ir superando los modelos culturalmente establecidos que incuba la violencia contra ellas. Con este hecho, responsable, cívico y ético, si están dispuestos a cumplir, están aportando a la superación de unas de las causas determinantes de la violencia que en el campo y la ciudad nos aqueja desde mediados del siglo XX.” Rosalba falleció el 11 de diciembre de 2019. Su lucidez y generosidad le permitieron, incluso, escribir una carta de despedida que algunos de sus sobrinos leyeron en el funeral, parte de ella está aquí: “Mi gratitud por los hombres que me tuvieron en cuenta como novia y a quien gratificó mi vida como compañero íntimo con su amorosa cercanía y por soportar mis limitaciones como pareja y como ser humano. A mis compañeros de trabajo por ser coequiperos en la batalla diaria por la existencia y en los esfuerzos conjuntos por aportar desde nuestras capacidades profesionales a una patria que nos dio la oportunidad para orientar las nuevas generaciones hacia una existencia que valga la pena vivir y ponerlos en capacidad de darse a sí mismos y a los demás con calidad. A mis estudiantes que confiaron en mis enseñanzas. A los profesionales que me atendieron con eficacia cuando fallaba algún órgano de mi sistema vital y a otros por orientar de buena fe, alguna de las formas de responder a mis necesidades existenciales. A mis vecinos por estar “ahí” respetuosamente, por sus auxilios y por aceptar cordialmente mi presencia humana en los aledaños de sus viviendas. Para mis mascotas, expresión de alegría, por despertar mi ternura y por recordarme que pertenezco al reino animal, que gracias a la evolución de las especies, estuve en capacidad de cuidarlos, protegerlos y disfrutarlos. A Monchis mi mascota viviente, que entretuvo mi instinto maternal, espero que alguien lo acoja y lo cuide hasta su muerte. Gracias a mis verdaderas amigas,…(por portarse como unas verdaderas hermanas) y a mis amigos por regalarme incondicionalmente su amistad sincera y cordial, por darme la oportunidad de aprender de ellas y ellos tantas lecciones de vida, y, por su apoyo afectuoso y gentil tanto en las buenas como en las malas. Mil gracias a mis maestros que me animaron a superarme para luchar por un proyecto de vida que trascendiera las posibilidades y limitaciones que traía originalmente como mujer y como persona. A varias empleadas domésticas, quienes me acompañaron, mis reconocimientos por hacer que la cotidianidad de mi vida fuera más llevadera. Mi admiración y reconocimiento a las mujeres que con convicción, y tenacidad apoyaron y acompañaron las largas y arduas luchas por conquistar y concretar el propósito fundamental de la RED DE MUJERES DE RISARALDA, definido como: “Como un tejido humano, pluralista; conformado por mujeres y organizaciones de mujeres cuyos esfuerzos están orientados a la construcción de la equidad de género desde un compromiso ético para fortalecer modos de vida incluyentes, que nos conduzcan a una cultura de la no discriminación”. Ojalá no abandonen nunca este importante e impostergable ideal que tanta falta le a nuestras mujeres y a la humanidad misma. Con responsabilidad y respeto, Rosalba” Tengo el honor de haberla tenido como una de mis referentes feministas, luego como compañera en el activismo y sobre todo, el de haber sido su amiga. Cuando enfermó y fui a visitarla al hospital San Jorge de Pereira, a finales del año pasado, ella me recibió con sonrisas y felicitaciones por haber logrado mi doctorado. Me dijo: “Pispirina, no sabes lo orgullosa que estoy”. Pispirina era la forma de llamar Rosalba a las personas cercanas. En esa ocasión fui a decirle que en su homenaje quería impulsar el proyecto denominado Museo de la Memoria Femenina Rosalba Salazar Uribe, que me diera su aval. Ella aceptó, no por vanidad, sino porque sabía que su nombre aglutinaba y generaba consensos, pero también porque era muy consciente de su aporte a la ciudad. El museo es apenas una idea condensada en algunas páginas que espero un día se concrete. Por lo pronto, esta columna es mi forma de honrar su memoria, de dar noticia de esa gran mujer y de devolverle, así sea póstumamente, un poco de todo lo que ella nos dio.

Por: Guillermo Segovia Mora. Columnista Pares. En algún momento se sabrá si la diatriba de Juan Carlos Pinzón, funcionario del gobierno que negoció el acuerdo de paz con las Farc (secretario privado de la Presidencia, Ministro de Defensa y Embajador en Washington), respondió a un cálculo personal para entrar en la lista de aspirantes para competir por la designación de la derecha más recalcitrante en las presidenciales de 2022 o si es el nuevo envión concertado por los enemigos de los acuerdos buscando el flanco por donde revertirlos. En días anteriores al provocador trino en el que Pinzón acusó a la Comisión de la Verdad de sesgada por “afinidad ideológica o nexos con grupos armados”, que concitó el repudio de diversos sectores defensores de los acuerdos, ya había dicho en otro trino, relacionado con la indemnización en EE.UU. a tres militares estadounidenses secuestrados por las Farc con dineros incautados, “En Colombia beneficios son para secuestradores, no para las víctimas” y en respuesta a un comentario mío a ese mensaje ripostó, “yo apoyé negociar desde la ventaja del Estado, no para beneficiar a los peores delincuentes, que fue lo que terminaron haciendo.” Tal afirmación, respecto del pacto suscrito por el gobierno del que hizo parte, que apoyó, a decir verdad a regañadientes, y contra el cual votó no en el plebiscito según dejó saber después. Para solucionar lo que considera un sesgo, Pinzón, hoy presidente de una fundación empresarial, propuso ampliar la comisión con la representación de otros sectores para “generar balance”. Desde esa lógica, diría uno, con comisionados que representen otros sesgos. Solicitada una rectificación por la Comisión de la Verdad y luego de entrevistarse con el presidente de la entidad, el padre Francisco De Roux, no se rectificó, por el contrario, se ratificó en una despachada contra la negociación. Pero las cosas no son así, las instituciones no se deshacen por el querer o la malquerencia de sus adversarios pues en democracia implica recorrer los pasos que la Constitución y las leyes ordenan, por un lado, y en el caso de compromisos de Estado no es dable burlar a la comunidad internacional sin costos para la legitimidad y el prestigio. Por eso, el gobierno, el Centro Democrático y la derecha, adversos a los acuerdos, fingen cumplirlos, se aprovechan de ellos para la propaganda internacional y los atienden en aquellos pocos aspectos que no les incomodan. La Comisión de la Verdad en conjunto con la Jurisdicción Especial para la Paz y la Unidad de Búsqueda de Personas Dadas por Desaparecidas, hace parte integral del Sistema de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición pactado en los acuerdos de paz Gobierno Santos-Farc, que fueron ratificados por el Congreso de la República -ante el trance del resultado de un plebiscito manipulado por los opositores- y declarados acordes con la Constitución Nacional por la Corte Constitucional. En la medida de la intervención de los tres poderes y su depósito en instancias internacionales, bajo el manto de las Naciones Unidas, constituyen un compromiso irreversible de Estado a nivel interno e internacional. De tal forma que son instituciones con un status constitucional y jurídico y responden a la normatividad que les dio vida, misionalidad y funciones. La Comisión de la Verdad, según el decreto 588 de 2017, tiene como mandato: la consolidación de un informe que en 2021 de cuenta de graves violaciones de los Derechos Humanos y del Derecho Internacional Humanitario, responsables, impacto en la sociedad, en el ejercicio de la política y la democracia y en los actores del conflicto y sus familias, contexto histórico, factores y desarrollo del mismo, paramilitarismo, desplazamiento y despojo de tierras, relación con cultivos ilícitos y experiencias institucionales y comunitarias de resiliencia y transformación. La escogencia de los comisionados, como de los magistrados de la JEP, correspondió, sobre parámetros internacionales para instituciones similares, a una comisión acordada por las partes, integrada por cinco miembros designados por la Sala Penal de la Corte Suprema de Justicia, el Secretario General de las Naciones Unidas, la Comisión Permanente del Sistema Universitario del Estado, el Presidente del Tribunal Europeo de Derechos Humanos y la delegación en Colombia del Centro Internacional de Justicia Transicional (ICTJ). Si bien, en la ofensiva contra los acuerdos del uribismo, se cuestionaron “sesgos” de algunos de los nominados, una valoración objetiva de la idoneidad de las entidades designantes y el prestigio y experiencia de los designados, relegó las críticas por su afán de minar la naciente entidad y su histórico encargo. El Comité de Escogencia determinó en un procedimiento público, participativo, independiente e imparcial once miembros de la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición tras establecer cinco perfiles necesarios para lograr su eficaz funcionamiento: académicos, defensores de derechos humanos, comunicadores y profesionales en arte y cultura, expertos en trabajos de memoria histórica y representantes de víctimas. El grupo quedó integrado por seis hombres y cinco mujeres en representación de diversas regiones del país: Una indígena, un afrodescendientes, tres académicos, un militar, una periodista, una experta en arte y cultura, un español, y dos defensores de derechos humanos. El alineamiento ideológico no fue criterio de selección. Por estos antecedentes, reclamar y proponer una reconformación de la Comisión es un total despropósito y solo muestra el afán de buscar abrirle una herida a la estructura del Sistema de Verdad, Justicia, Reparación y No repetición para deslegitimarlo ante el fracaso de los intentos de desfigurar la JEP y la salida en falso del negacionismo del conflicto impuesto en el Centro de Memoria Histórica, llevado al desprestigio por el, ese sí evidente, sesgo impuesto por el actual director. Para estrenarse como periodista de la plataforma Semana en Vivo, buscando bulla y a la vez dando resonancia al exabrupto de Pinzón, también incorporado a la nómina del canal, con aquiescencia de sus directivas, María Andrea Nieto, polémica directora del SENA en el gobierno Santos y fracasada candidata independiente a la Alcaldía de Bogotá -apoyó después al Centro Democrático- , al Concejo por Cambio Radical y al Senado por el Partido de La U, con total ignorancia de los antecedentes señalados acerca de la escogencia, idoneidad y funciones de los comisionados resolvió aplicarles un ridículo “ideologizómetro” del que salió avante un solo comisionado de “ideología neutral” -como la de ella-, provocando la consecuente andanada de críticas a semejante majadería intelectual. Esto del sesgo de la Comisión de la Verdad no será el último intento contra un acuerdo de paz llevado a la miseria por el gobierno de Duque, como lo demuestran los 218 desmovilizados asesinados, el triste desplazamiento de un grupo de Ituango a Carepa ante el acecho de la muerte y el abandono, y el más reciente informe del Cerac y el Instituto Kroc, evaluadores del pacto, sobre su mínimo cumplimiento. Pero sí puede ser el más patético por su torpeza, arrogancia y por dejar en evidencia la intención de torpedear de antemano el informe que entregará la comisión extrajudicial de la verdad que tendrá el valor de documento histórico para la comprensión de las causas y responsabilidades en una de los conflictos más largos y cruentos en la vida del país y del mundo.

Por: María Victoria Ramírez M. Está acostumbrada a una cabellera que se despliega en la tranquilidad de una madeja de hilo de seda, pero la nueva vegetación que advierte debajo de las axilas y en el bajo vientre la metamorfosea en bestia o en alga. Aunque esté más o menos advertida, presiente en esos cambios una finalidad que la arranca de sí misma; ahora se encuentra en un ciclo vital que desborda el momento de su propia existencia, y adivina una dependencia que la destina al hombre, al hijo, a la tumba. Del libro El segundo sexo. La experiencia vivida de Simone de Beauvoir. En un nuevo proyecto cultural y artístico que bauticé Desde la Alcoba en el que destaco el aporte de las mujeres a la cultura y a las artes del Eje Cafetero, me arriesgué a inaugurarme como youtuber de 50, no para montarle competencia a Danny, el “youtuber de 40 o de 42” como se hace llamar en el mundo digital Daniel Samper Ospina, sino porque me parece muy importante hacer visible aquello que no lo es, pero que está. El gran aporte de las mujeres a la construcción de sociedad y de región. Con gran entusiasmo, con Contagio Poesía, sello editorial, y la producción de Miguel Ángel Rubio, grabé nuestra primera edición del programa, dedicado a Antonieta Mercuri, a quienes sus allegados llamaban Toñita. Una mujer de fuego, pereirana, de ascendencia italiana y una gran maestra del teatro, vinculada a la Universidad Tecnológica de Pereira, que marcó más de una generación de artistas y de movimientos sociales en el eje cafetero, entre los años 1968 y 1981; época en que se desempeñó como directora y dramaturga del grupo de teatro del Instituto de Bellas Artes. Hernando Taborda Muñetón la recuerda: “El teatro de Toña, sin embargo, se convirtió en piedra en el zapato, para muchos que desde su concepción conservadora no admitían que aquella ‘frágil mujer’ se empeñara en la denuncia o en el apoyo incondicional a la lucha de los trabajadores; nunca le perdonaron ni su mordacidad, ni sus posturas críticas, ni sus justos reclamos, como cuando pedía a gritos el reconocimiento del teatro, no como una simple actividad de extensión, sino como un área académica que lo reivindicara y le diera su verdadera dimensión”* Para hablar de ella, tuve como primer invitado a Alonso Marulanda, maestro de teatro, gestor cultural y activista político de la ciudad de Pereira, fundador del proyecto teatral Blanco y Negro, y quien tuvo la fortuna de ser pupilo de Antonieta Mercuri. Y como imagen del programa utilicé el cuadro que aparece a continuación. Este óleo que es de mi propiedad, por lo cual estoy autorizada a usarlo como imagen del programa, me pareció adecuado para ambientar las conversaciones Desde la Alcoba con mis invitados, para hablar de mujeres destacadas en distintos ámbitos del arte y la cultura, en una clara alusión a la obra de Virginia Wolf, Un cuarto propio, pero también al hecho de que hoy hablamos desde la privacidad de nuestros hogares, dadas las limitaciones para hacerlo desde lugares públicos, haciendo uso de poca tecnología. El video de una duración de 10 minutos, se publicó en un canal de YouTube y se difundió por las redes sociales. Recibí mensajes positivos, dando la bienvenida a la iniciativa, que sugirieron invitados para futuros programas y mejoras en aspectos técnicos. Al día siguiente (14 de julio de 2020), muy satisfecha con mi primera incursión en los canales digitales, mi emoción se desvaneció pronto cuando me desperté con la noticia de que el video había sido retirado y el canal suspendido, con el siguiente mensaje: En el correo electrónico del proyecto reposaba el siguiente mensaje de YouTube, explicando lo sucedido: “Nos gustaría informarle que debido a infracciones graves o reiteradas de nuestros Lineamientos de la comunidad (https://www.youtube.com/t/community_guidelines) su cuenta de YouTube DESDE LA ALCOBA ha sido suspendida. Después de la revisión, determinamos que la actividad en su cuenta violó nuestros Lineamientos de la comunidad, que establecen que el contenido sexualmente explícito no es aceptable en nuestro sitio. Tenga en cuenta que tiene prohibido acceder, poseer o crear otras cuentas de YouTube. Para obtener más información sobre las cancelaciones de cuentas y cómo se aplican nuestros Lineamientos de la comunidad, visite nuestro Centro de ayuda. Si desea apelar la suspensión, envíe este formulario”. La verdad, me pareció entre molesto y divertido. Que una pintura del cuerpo desnudo de una mujer en un programa cultural, provoque la cancelación del canal, es decir, se tome como “contenido sexualmente explícito” es como para no creer. Nadie me detendrá en mi empeño de ser youtuber. Estoy buscando estrategias digitales para intervenir el video, como los cuadritos que colocan en algunos noticieros o cubrir el pubis y los senos con hojas de parra, pero ambas son mojigaterías. Intentaré cambiando mi cuadro por el de La maja desnuda de Goya, quizá ella sí pase el filtro de los censores de YouTube, pero esta vez lo cierren por derechos de autor.

Por: María Victoria Ramírez M. The fact that certain bodies, after being rubbed, appear to attract other bodies, was known to the ancients. In modern times, a great variety of other phenomena have been observed, and have been found to be related to these phenomena of attraction. They have been classed under the name of Electric phenomena, amber, having been the substance in which they were first described. El hecho de que ciertos cuerpos, luego de ser frotados, parecen atraer otros cuerpos, fue conocido desde la antigüedad. En tiempos modernos, una gran variedad de otros fenómenos ha sido observada, y se ha establecido que se relacionan con este fenómeno de atracción. Ellos han sido clasificados bajo el nombre de fenómenos Eléctricos, ámbar, por haber sido ésta la sustancia en la que primero se describieron. Del libro Un tratado de electricidad y magnetismo de James Clerk Maxwell.* Energía, electricidad y magnetismo son concepto y una realidad que, aunque no comprendamos, hacen parte de nuestra vida cotidiana. Cuando encendemos la televisión, utilizamos el transporte bien sea movido por combustible o un vehículo eléctrico, cuando nos comunicamos a través de nuestro teléfono celular o tomamos una ducha caliente. Garantizar la satisfacción de la demanda de energía es, o debiera ser, una preocupación fundamental de cualquier Estado porque de ello depende su desarrollo económico y social. El gobierno colombiano cuenta dentro del Ministerio de Minas y Energía con la Unidad de Planeamiento Minero Energética (UPME), que tiene por objeto “planear en forma integral, indicativa, permanente y coordinada con los agentes del sector minero energético, el desarrollo y aprovechamiento de los recursos mineros y energéticos; producir y divulgar la información requerida para la formulación de política y toma de decisiones; y apoyar al Ministerio de Minas y Energía en el logro de sus objetivos y metas”. La política de transformación energética del país para los próximos 30 años, encabezada por la UPME, se está en construcción, teniendo en cuenta compromisos internacionales tales como: 1. Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS)**. Los objetivos que tienen que ver con la sostenibilidad del planeta desde el punto de vista del medio ambiente son los siguientes: 2. La Cumbre Mundial sobre el Cambio Climático. París 2015 COP 21 (2015), cuyo objetivo global es mantener el aumento de la Temperatura global por debajo de los 2 ⁰C y con ello, evitar efectos catastróficos en los países más vulnerables. En su versión, 2019, la conferencia coincidió con la publicación de datos que muestran que la emergencia climática empeora cada día y tiene efectos negativos sobre las vidas de las personas en todos los rincones del globo, sean olas de calor extremo, polución atmosférica, incendios en los bosques, inundaciones o sequías. 3. Los compromisos adquiridos para ingresar a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE). Esta organización internacional tiene como misión, diseñar mejores políticas para una vida mejor. En colaboración con gobiernos, responsables de políticas públicas y ciudadanos, trabajan para establecer estándares internacionales y proponer soluciones basadas en datos empíricos a diversos retos sociales, económicos y medioambientales. El órgano planeador de la energía en Colombia, como ya dijimos, es la UPME, tiene por objeto “planear en forma integral, indicativa, permanente y coordinada con los agentes del sector minero energético, el desarrollo y aprovechamiento de los recursos mineros y energéticos; producir y divulgar la información requerida para la formulación de política y toma de decisiones; y apoyar al Ministerio de Minas y Energía en el logro de sus objetivos y metas”. A la cabeza de la elaboración del El PEN 2020 – 2050, se encuentra la UPME. Este plan, que se encuentra en elaboración, tiene como propósito principal definir un modelo energético sostenible al 2050, que impulse la transformación energética para lograr el progreso económico, el mejoramiento de la calidad de vida y el respeto al medio ambiente. Para la elaboración del PEN se han identificado cuatro (4) móviles, agentes impulsores o motores de cambio, que enumero a continuación: i.) Oportunidades en el sector energético, ii.) Transformaciones en movilidad, iii.) Políticas ambientales y climáticas y iv.) Tendencias demográficas, crecimiento económico y dinámica de precios de los energéticos, como ejes fundamentales que permiten analizar cómo será Colombia en el 2050. Para cumplir con su cometido de planear integralmente el sector minero energético del país, la UPME recolecta datos, información que procesa y analiza. Es así como puede determinar, por ejemplo, que en los 43 años comprendidos entre 1975 y 2018, el consumo final de energía se incrementó un 78%, lo que equivale a una tasa de crecimiento promedio anual de 1,81%. Así mismo, estableció que en ese mismo período de tiempo la participación porcentual en términos de consumo energético de los distintos sectores de la economía colombiana cambió, como se muestra en la siguiente ilustración: De esta figura puede inferirse que el sector que más amplió su participación en el consumo final de energía fue el del transporte, con un crecimiento de 23 puntos porcentuales, pues pasó de 20% a 43%. Los sectores que estuvieron relativamente estables fueron el industrial, agricultura, terciario. El que sí tuvo una caída fue el residencial, de 24%. Pasó de 46% a 22%. Una política energética a largo plazo deberá considerar, al menos, los siguientes aspectos: Garantía en el suministro energético a toda su población. En este sentido, Colombia hoy cuenta con poblaciones ubicadas en los que se denominan zonas no interconectadas (ZNI), puesto que no hacen parte del sistema interconectado de energía eléctrica. Estos grupos humanos tienen pocas horas de energía al día, de mala calidad, o no cuentan en absoluto con ella. Esa energía es normalmente obtenida de plantas eléctricas cuyo combustible es el diésel. Aunque porcentualmente, la población de las ZNI e muy baja, el Estado tiene la responsabilidad de incluirlos en sus decisiones sobre desarrollo, especialmente hoy que queda en evidencia que no tener energía, y por ende no tener acceso las comunicaciones es estar por fuera de la educación y del circuito económico. Diversificación de la matriz energética. Esto significa que debe incorporar intensivamente otras fuentes de energía renovables distintas a los combustibles fósiles (gas, carbón, diesel, jet oil) o a las centrales hidroeléctricas. Es decir, incorporar las Fuentes de Energía Renovable No Convencionales (biomasa, sol, viento, mareas, entre otras) Gestionar el sector energético y minero de modo que sea ambientalmente sostenible, que respete la fauna, la flora, los asentamientos humanos, las zonas dónde hay restos sepultados del conflicto armado colombiano, por respeto y compromiso con las víctimas. Deberá planear el sector energético pensando en la complementariedad, es decir, dado que Colombia es un país altamente vulnerable a los fenómenos climáticos de La Niña y el Niño, la política pública deberá propender porque si hay escasez de agua en la hidroeléctricas en el sur del país, se aprovechen, por ejemplo, los vientos de la costa para generar en esa época. Invertir en fuentes de almacenamiento de energía, etc. Finalmente incorporar y difundir de forma masiva en los niveles residencial, industrial y terciario, en el sector público y privado, el concepto de Eficiencia Energética. Este concepto es considerado uno de los pilares fundamentales de un sistema energético global sostenible porque permite asegurar el abastecimiento energético, contribuye de manera costo efectiva, a la reducción de emisiones de gases de efecto invernadero (GEI), con la que se comprometió el país al año 2030 en la COP21 y aportar a los ODS. Para ello, deben adoptarse nuevas y más eficientes tecnologías en motores, en refrigeración, en construcción, en iluminación, etc. Hoy se exigen a nivel internacional certificaciones tanto de calidad como de eficiencia energética denominados sellos verdes, sellos que hablan de cuánto se consume energéticamente en la producción de un bien o servicio, pero también con qué tipo de energía se fabricó. La eficiencia energética se sustenta, también, en buenas prácticas operacionales y hábitos para optimizar el uso de los recursos energéticos disponibles, reduciendo costos, aumentando productividad y competitividad y mejorando calidad de vida de los ciudadanos. Hoy la frase coloquial dime con quién andas y te diré quién eres, la estoy cambiando por: dime qué energía consumes, cuánta consumes, cuanto CO2 emites, y te diré quién eres”. ____________________________________________________ * Traducción libre de la autora de este artículo. **Los Objetivos de Desarrollo Sostenible, también conocidos como Objetivos Mundiales, se adoptaron por todos los Estados Miembros en 2015 como un llamado universal para poner fin a la pobreza, proteger el planeta y garantizar que todas las personas gocen de paz y prosperidad para 2030. ***Durante la versión 21° de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP21), celebrada en París en diciembre de 2015, 195 naciones llegaron a un acuerdo universal y vinculante para reducir las emisiones de Gases de Efecto Invernadero (GEI), el cual promueve la reconfiguración de los modelos de desarrollo hacia economías bajas en carbono.

Por: María Victoria Ramírez M. El hombre busca en la mujer el Otro como Naturaleza y como su semejante. Pero ya se sabe qué sentimientos ambivalentes inspira la Naturaleza al hombre. Éste la explota, pero ella le aplasta; nace de ella y en ella muere; ella es la fuente de su ser y el reinado que el somete a su voluntad; es una ganga material, dentro de la cual el alma está prisionera, y es la realidad suprema; e la contingencia y la Idea, la finitud y la totalidad; ella es lo que se opone al Espíritu, y lo es. Aliada y enemiga alternativamente, se presenta como el caos tenebroso de donde surge la vida, como esa vida misma, y como el más allá hacia el cual tiende: la mujer la resume en tanto que Madre, Esposa e Idea; estas figuras tan pronto se confunden como se oponen, y cada una de ellas tiene una doble faz. Simone de Beauvoir. Fragmento del libro El segundo sexo. Los hechos y los mitos. El 24 de junio de 2020 me desperté con la noticia de que siete militares estarían involucrados en el abuso sexual de una niña Embera Chamí del municipio de Pueblo Rico, Risaralda. Siete soldados del batallón San Mateo de Pereira que tenían la tarea de proteger el corredor entre Risaralda y Chocó. Este hecho no es aislado. El abuso sexual en Colombia es un problema que viene en aumento en los últimos años, y en el que las víctimas son principalmente mujeres y niñas. Según El Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses (INMLCF), en su informe sobre el año 2018, “las cifras de violencia sexual en Colombia se han incrementado en un 28,6 % (6.838 casos) a partir del año 2013. Para el año 2018 la tasa por cada cien mil habitantes (52,30) se incrementó en 4,02 puntos con respecto a la del año 2017, un aumento de 2.267 casos. La tasa más alta en los últimos 10 años.” La tabla 1 resume el resultado de los exámenes practicados a las víctimas, según delito sexual, circunstancia y sexo de la víctima, en hechos denunciados durante el año 2018. Tabla 1. Exámenes médico legales por presunto delito sexual según circunstancia del hecho y sexo de la víctima. Colombia, año 2018. Fuente: INMLCF, Forensis, 2018. Es preocupante la situación de violencia sexual ejercida sobre niñas entre los (10 a 13 años) con una tasa por cada cien mil habitantes de (562,50), tasa que duplica la publicada en Forensis 2017 (260,5). De las estadísticas que aparecen en la tabla 1, quiero llamar la atención sobre lo siguiente: que por cada hombre, hay seis mujeres que sufrieron abuso sexual (3.213 hombres, 19.203 mujeres), que en el caso de acceso carnal violento o acto sexual violento con persona protegida, la relación es de 1 a 5, y que, en el caso de violencia sexual dentro de la pareja, la relación es de 1 a 97. En lo que respecta a la violencia sexual ejercida contra niños, niñas y adolescentes, esa relación fue de 1 a 4. Por la comunidad Embera Chamí tengo un profundo aprecio, no solo porque son parte de mi departamento, sino porque con sus mujeres con las cuales he recorrido un camino en un diálogo intercultural, hablando de derechos humanos y específicamente de los derechos sexuales y reproductivos de las niñas de esa comunidad. Fotografía tomada durante el Encuentro de Mujeres Embera Chamí. Marsella, Risaralda. 2009. Fuente propia. Hace muchos años conocí a Eulalia Yagarí (Embera de Antioquia) en la militancia política y en la lucha social. En 2008 y durante algunos años, tuve acercamientos con mujeres del resguardo de Suratena, como Solany Zapata y Gloria Patricia Tabarquino (lideresas muy importantes) para apoyar procesos de intercambio cultural, y tuve la oportunidad de participar en el encuentro de mujeres Embera Chamí de Risaralda, por invitación del CRIR (Consejo Regional Indígena de Risaralda), que tuvo lugar en el municipio de Marsella en 2009, y en el que se congregaron varios centenares de indígenas a discutir sobre sus problemas y plantear soluciones. La Corporación Contigo Mujer, organización de la cual soy fundadora y a la que aún pertenezco, facilitó en esa ocasión que asistieran Eulalia Yagarí (exdiputada de Antioquia) y Patricia Tobón Yagarí (hoy magistrada de la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la no Repetición), para hablar de derechos sexuales y reproductivos de las mujeres indígenas. El tema en esa oportunidad era la mutilación genital femenina y cómo lograr que las parteras de la comunidad dialogaran acerca de los impactos de esa práctica en sus niñas. Si en aquel entonces me movía la plena convicción de que había que actuar para erradicar la práctica de la ablación en las niñas indígenas de la comunidad Embera Chamí, hoy lo que me convoca es la profunda solidaridad de género, el dolor que como ser humano y militante feminista me produce saber que siete hombres que portaban uniformes de una institución que debe protegernos, hayan abusado de una niña. Espero y exijo de la Fiscalía General de la Nación una investigación a fondo para castigar a los responsables de este crimen atroz, que el Batallón San Mateo de Pereira no solo facilite a las autoridades el esclarecimiento de los hechos, sino que, de resultar culpables, pidan perdón públicamente al país, resarzan a la víctima y a su comunidad. Que, si la niña resultare embarazada como producto del abuso, las autoridades de salud activen la ruta de atención para que, si es su voluntad, la víctima pueda interrumpir el embarazo, como lo ampara la sentencia C-355 de 2006 emanada de la Corte Constitucional. Este hecho es de suma gravedad, no sólo porque es una menor de edad, porque el delito se realiza contra una persona protegida, es decir, la integrante de una comunidad indígena, sino también porque quienes lo habrían perpetrado son miembros de la fuerza pública. No es lo mismo que un particular cometa un delito a que lo haga alguien que representa la autoridad. Lo hace más aterrador que haya sido un concierto para delinquir de siete hombres armados portando uniformes que se hacen cómplices para vulnerar el cuerpo, la integridad y la dignidad de un ser humano indefenso. En lengua embera, wera significa mujer. En un artículo de John Edison Sabogal Venegas, de la Universidad Nacional de Colombia, menciona a una mujer embera a la que llama Jimbûso Wera, que significa Mujer Colibrí. Hoy tocaron a una mujer colibrí. Hoy atajaron el vuelo y nos cortaron un poco las alas a todas.

Por: María Victoria Ramírez M. NOCHE ESTRELLADA SOBRE EL RÓDANO Eres amarillo Van Gogh, no puedes negarlo, las pruebas son contundentes. Ese color, es cardumen de pájaros escapados de tu pie. Creíamos ciegamente, los observantes de tu cuadro, que eran estrellas. El azul, Vincent, nos has hecho creer que es el agua del Ródano y no es más que el alma que se ha apoderado de todo el rectángulo de tu obra serena, triste, suicida… has inventado el azul suicida, quizá, como dice Galeano a cientos de años de historia y de kilómetros, para no matarte, … para no matarnos. ¿Y esas barcazas abandonadas a la vera de la playa? Esos somos tú y yo. Poema del libro inédito Melancolía del Puerto de Miguel Ángel Rubio Ospina Yo viví en Ámsterdam. Llegué a finales de los años 90, en un mayo durante una primavera fría. Al menos lo era para mí que por primera vez pisaba suelo europeo. El único país distinto al mío que conocía hasta ese momento, era Ecuador. Así que llegar a Europa, a los Países Bajos, fue una experiencia muy diferente a lo que había experimentado hasta ese momento de mi existencia. Al momento de salir de Colombia tenía lugar la contienda electoral por la Presidencia de la República en la que resultó ganador Andrés Pastrana sobre Horacio Serpa. Con ese guayabo electoral, en cuestión de meses tuve que aprender a vivir en un país que hablaba una lengua que no entendía, acostumbrarme a los fuertes vientos que soplan sobre esas tierras, provenientes del Mar del Norte, a desplazarme cotidianamente en bicicleta, a no verle mucho la cara al sol, a decir goede margen, bedankt, alstublieft, Ik begrijp het niet (buenos días, gracias, por favor, no entiendo). Y la verdad es que al principio no entendía, no sólo las palabras, tampoco entendía mucho la idiosincrasia de un pueblo de hombres y mujeres muy altos (de los más altos del mundo), que en lugar de un beso en la mejilla dan cuatro alternados, que llevan paraguas y bolsas de mercado mientras conducen con equilibrio perfecto su bicicleta, que aprietan la mano para saludar con vehemencia. El Reino de los Países Bajos (Holanda, como algunos le llaman erróneamente, pues Holland es una región, pero no el país completo) es un Estado soberano transcontinental regido por una monarquía constitucional, conformado por cuatro regiones: Países Bajos, Aruba, Curazao y Sint Marteen, con una población un poco por encima de los 17 millones de habitantes, posee un área de 42.679 km². Colombia con 1.142.748 km², tiene un área que es casi 27 veces la de los Países Bajos. El idioma oficial es el neerlandés. Luego de un tiempo corto en Amsterdam, me trasladé a La Haya (Den Haag en neerlandés) para iniciar un curso intensivo de idiomas que me preparara para ingresar a la universidad, en un programa para estudiantes extranjeros en los que el idioma de instrucción era el inglés. Finalmente, y como última parada, me instalé en Eindhoven (la ciudad donde se fundó la empresa Philips), donde concluí mi pregrado. Ese país tan distinto, donde ser impuntual es casi un insulto, donde se podían recorrer las ciudades a cualquier hora de la noche sin sentir temor, donde es cotidiano ver rostros de todas partes del mundo, con un sistema de transporte público que funciona con precisión de segundos, fue en el que me convertí en ingeniera electricista y electrónica. Mis compañeros de clase eran de tres continentes: África, Europa y Asia. Yo era la única proveniente de América en el grupo. Allí tuve la oportunidad de compartir y entender las costumbres de musulmanes, hinduistas y de cristianos ortodoxos. De bailar ritmos árabes y griegos y degustar sabores que nunca habían tocado mi paladar. Tuve la suerte de visitar museos como el Museo Nacional o Rijksmuseum y la Casa de Ana Frank, y ver obras de Rembrandt, el Bosco y muchos tantos, cuyos nombres no logré retener. Y cuento estos detalles porque en estos meses de cuarentena, cuando he visto imágenes de esa ciudad maravillosa que es Ámsterdam, cruzada por canales, repleta de sitios interesantes, salas de conciertos, cafés, restaurantes, artistas callejeros, es en la que hoy se ha implementado un sistema de distanciamiento social que es francamente odioso. En las mesas de bares y restaurantes que en verano se toman los andenes y orillas de los canales, una barrera de un material transparente, vidrio o acrílico, separa a los comensales, que normalmente están sentados frente a frente y hablan a través de esa barrera. No quisiera estar en el Ámsterdam de esa imagen. El Ámsterdam que en tumulto celebra uno de los carnavales gay más concurrido, vistoso y alegre del mundo, es la ciudad que tengo en mi memoria. Fundada hace más de 800 años, que construyó un dique para defenderse de las aguas del río Amstel, que tanto en invierno como en verano, es fuente de inspiración de pintores y fotógrafos, esa ciudad de casas de frentes estrechos y paredes de barro oscuro, aloja el museo de uno de los artistas que dio a luz una de las obras más coloridas, vibrantes e impactantes, la de Vincent Willem Van Gogh. Fuente: imagen tomada de https://historia-arte.com/obras/noche-estrellada-sobre-el-rodano Título original: Nuit étoilée sur le Rhône Museo: Museo d’Orsay, París (Francia) Técnica: Óleo (72 x 92 cm.) Volver a Ámsterdam para pasar un verano, para caminar y escuchar música en vivo en el Vondel Park, para beber cerveza Heineken, para pasearse en bote por sus canales y soñar despierta que a Van Gogh no le falta su oreja y que deambulo con él bajo la noche estrellada sobre el Ródano.

Por: María Victoria Ramírez M. –Me gustas Soy ciega -Me encantas!! Soy coja – ¡Me fascinas! ¡Me encantas!… ¡Me enloqueces!! ¡Estás loco!!! Soy ciega, coja y bruta. ¿Qué puede gustarte de mí? -Ser el único. Poema Ego de Andrés Galeano[1] En los últimos días he visto televisión. Normalmente no veo mucha televisión. A lo sumo, las noticias, especialmente las de la Deutche Welle. No por esnobista sino porque son menos sensacionalistas que las nuestras. Pero debo confesar que, últimamente, hasta telenovelas he visto. Yo nunca vi series completas como El capo o El cartel de los sapos, no fui capaz. Pero recientemente, viendo la serie El general Naranjo, en la que recrean episodios como la toma del Palacio de Justicia y la historia de Pablo Escobar, observé escenas de mujeres semidesnudas y voluptuosas en la Hacienda Nápoles entreteniendo al capo y a sus secuaces. Tuve un flashback sobre algo que escribí hace algunos años y que quiero compartir con ustedes: Cuando se estrenó la serie de televisión Las muñecas de la mafia pensaba yo en un adjetivo que describiera ése y otros programas del mismo semblante. ¡Extravagante!, me dije en ese momento. Pero al consultar el diccionario de la RAE, me encontré con lo siguiente: “Que se hace o dice fuera del orden o común modo de obrar”. Sin embargo, observando detalladamente la estética que se ha apoderado de esta ciudad, el modo en que la gente habla, la manera en que este país ha ido maquillando su pobreza o construyendo sus gruesos patrimonios, y hasta adquiriendo un nuevo dialecto, salta a la vista que los libretos del Capo, de ‘Sin tetas no hay paraíso’ o de ‘Las muñecas de la mafia’ no son una extravagancia sino que retratan, de cierto modo, el estilo y la vida cotidiana de al menos buena parte de la sociedad pereirana, y también de la colombiana. Me he impuesto el penoso trabajo –para mí – de ver algunos capítulos de esas series, solo con el propósito de hacer exégesis; pero ha sido difícil mantenerse frente al televisor sin sentir repulsión. La escena de Amparo Grisales vestida de colegiala tratando de seducir a su ex marido, un mafioso con hebilla dorada al cinto y camisa de seda estampada, que la observa (lascivamente) retorcerse sostenida de una columna estilo griego y, acto seguido, ella, en una acrobacia casi inverosímil, estira hacia él su tonificada pierna y afirma con un ronroneo: “todavía te gusto”, es sencillamente grotesca. Abundan en estas series los diálogos cargados de la jerga de los carteles. ‘Yo lo que quiero es un duro que me mantenga’ o esa ‘hembrita me la corono yo’ son algunas de las frases que conforman el ‘gran esfuerzo literario’ de los libretistas y que son lo que se podría escuchar en cualquier esquina de nuestra ciudad, expresiones que no exaltan precisamente la pujanza y el amor por el trabajo que tanto enorgullecen a nuestra ‘raza paisa’. El mafioso quiere a su ‘hembra’ según un molde que las clínicas estéticas le fabrican. Cabello liso, porque las crespas no pegamos, senos casi en las clavículas, caderas que semejan las de una yegua, sonrisas diseñadas, labios que parecieran a punto de explotar. Se ha acuñado el término turismo estético y quirúrgico. Es una industria creciente y lucrativa, pero que encierra un drama: las mujeres no están a gusto con ellas mismas, tienen miedo a envejecer, lo que, según Susan Sontag nace del reconocimiento de que uno no está viviendo la vida que desea. Las mujeres quieren ajustarse al molde y en ocasiones pagan con su vida, según informa la prensa colombiana en artículo de El Tiempo: “Gladys Gallego Obando, de 35 años, murió en liposucción en Cali. … El 30 de marzo Luz Mery Gómez Díaz, de 43 años, murió al serle inyectada una sustancia aceitosa para aumentar el tamaño de sus glúteos, al parecer, en una peluquería del barrio El Diamante, oriente de la ciudad. … El 4 de abril murieron Elena Moreno, madre de una niña de 12 años, quien se practicó una cirugía en una abdominoplastia en una clínica del barrio el Trébol. Mientras que Jacqueline Bravo de 53 años, murió después de ser operada en una clínica de Tequendama.” En reciente capítulo de El general Naranjo, Pablo Escobar yace muerto sobre un tejado con su enorme abdomen al descubierto, luego de haber almorzado bandeja paisa. Él nunca pensó en practicarse una liposucción. Verse a sí misma y maravillarse, contemplarse, abrazarse, aceptarse y darse la bienvenida. Mirarse al espejo y sentirse a gusto, sin preguntarse si sobra o falta algo o dejarse contemplar como en los versos de Octavio Paz: Voy por tu cuerpo como por el mundo, tu vientre es una plaza soleada, tus pechos dos iglesias donde oficia la sangre sus misterios paralelos, mis miradas te cubren como yedra, eres una ciudad que el mar asedia, una muralla que la luz divide en dos mitades de color durazno, un paraje de sal, rocas y pájaros bajo la ley del mediodía absorto… Si bien la serie El general Naranjo exalta entre ficción y realidad las hazañas del policía que llegó a ser vicepresidente y sus triunfos sobre el hampa, la mayoría de estos programas me dejan la sensación de que en lugar de alejar a las nuevas generaciones del narcotráfico, la prostitución y la superficialidad, por el contrario son una exaltación de esos antivalores y de esa antiestética que me sumergen por momentos en una especie de alucinación monstruosa, en la que un día seremos arrasados por un tsunami de plomo y silicona. [1] Andrés Galeano es pereirano, Licenciado en Filosofía. Poeta y guionista para cine y televisión.

Por: Camilo Díaz Suárez, Investigador Nacional Línea Democracia y Gobernabilidad El proyecto de acto legislativo que contiene la reforma política prometida por el gobierno de Gustavo Petro fue radicado en el Congreso por el ministro del interior, Alfonso Prada. El proyecto pretende modificar los artículos 40, 107, 108, 109, 172, 177, 181 y 262 de la Constitución Política. Entre otros cambios, el proyecto plantea modificaciones en materia de personería jurídica de los partidos políticos, la responsabilidad de los partidos sobre sus candidatos y requisitos para aspirar a cargos de elección popular. El proyecto recoge varios de los elementos ya anunciados por la Fundación Paz & Reconciliación (Pares), destacando la ausencia de la creación de una Corte Electoral. En un documento con 9 artículos, estos serían los cambios más importantes de la reforma: Responsabilidad de los partidos sobre los políticos que avala Los partidos y movimientos políticos deberán responder por darle el aval a candidatos elegidos en cargos o corporaciones públicas de elección popular y que hayan sido condenados por vínculos con grupos armados ilegales o el narcotráfico, delitos contra los mecanismos de participación democrática o crímenes de lesa humanidad, mientras ejerzan el cargo para el cual recibió el aval. Así no termine elegido el candidato y este reciba una condena en el periodo en el cual se candidatizó, el partido deberá responder por otorgar el aval. Por lo anterior, las sanciones podrán consistir en multas, devolución de los recursos públicos percibidos mediante el sistema de reposición de votos o la cancelación de la personería jurídica. Si la condena la recibe un candidato para cargos uninominales, el partido no podrá presentar candidatos para las siguientes elecciones en esa circunscripción. Democracia interna y militancia para reconocer la personería jurídica de los partidos El articulado modifica el artículo 107 de la Constitución Política, que establece que los colombianos tienen el derecho a “fundar, organizar y desarrollar partidos y movimientos políticos, y la libertad de afiliarse a ellos o de retirarse”. A esto se añade que los partidos deben organizarse democráticamente y deben presentar y divulgar sus programas políticos. Además, se establece que deben existir procesos de democracia interna y un fortalecimiento del régimen de bancadas, planteando mecanismos para elegir sus directivas y candidaturas de forma democrática y garantizando la paridad de género. Los partidos y movimientos políticos deben seleccionar sus candidatos y listas por medio de mecanismos de democracia interna entre sus afiliados, lo que deberá ser acreditado a la hora de la inscripción de candidatos. Con ese fortalecimiento de la democracia interna se pretende que esta sea la base para garantizar la personería jurídica de los movimientos políticos. Así, el proyecto plantea que “se reconocerá la personería jurídica, como movimiento político, a aquellas organizaciones políticas que demuestren tener una base de afiliados compuesta por al menos el 0.2% del censo electoral nacional”. De todas formas, para postular listas de candidatos en elecciones en circunscripciones territoriales deben demostrar un mínimo de afiliados del 1% del censo electoral y, en elecciones nacionales, una base de afiliados que residan en circunscripciones que superen el 50% del censo electoral. En cuanto a partidos políticos, la personería jurídica la determinará una votación superior al 3% de los votos válidos en las últimas elecciones de Cámara de Representantes o Senado. Cambios en la doble militancia, edad límite para congresistas, paridad de género y listas cerradas Se modifica el artículo 172 de la Constitución que establece que la edad mínima para ser elegido senador es de 30 años, que pasaría a tener, mínimo, 25 años; y el artículo 177 que dicta que la edad mínima para ser elegido representante es de 25 años, pasaría a 18 años. Por otro lado, el proyecto autoriza, por una vez, que miembros de corporaciones públicas se puedan inscribir en un partido distinto al que los avaló, sin tener que incurrir en doble militancia o renunciar a su curul, dentro de los 3 meses siguientes a partir que entre en vigencia la ley. Además, modificando el artículo 262 de la Constitución, los movimientos y partidos políticos deberán inscribir candidatos y listas únicas, cerradas, bloqueadas y con alternancia entre hombre y mujer. La destitución e inhabilitación a funcionarios de elección popular no será de la Procuraduría Siguiendo la sentencia del 8 de julio de 2020 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en el caso Petro Urrego Vs. Colombia, que dictó una adecuación de la legislación sobre las facultades de la Procuraduría, el proyecto plantea que “ningún órgano administrativo puede aplicar una sanción que implique una restricción a una persona por su conducta social para el ejercicio de los derechos políticos a elegir y ser elegido, estas restricciones sólo pueden darse por sentencia judicial proferida por un juez competente”. De esta forma, añadiendo un inciso al artículo 40 de la Constitución, con excepción de la sanción de pérdida de investidura, las destituciones o inhabilitaciones de funcionarios elegidos por elección popular deberán dictarse por una autoridad judicial competente en proceso penal. ¿Qué se viene y cuál será su trámite? Una iniciativa de acto legislativo debe ser presentada con el apoyo de, al menos, 10 congresistas, que en este caso sería la bancada del Pacto Histórico. Después de su presentación, al reformar la Constitución Política, el proyecto se enfrenta a dos vueltas, cada una de 4 debates, para un total de 8 debates para su aprobación. En la primera vuelta tendrá un debate en la Comisión Primera del Senado y otro en la de Cámara de Representantes, para pasar a uno en plenaria de Senado y otro en Cámara de Representantes. Estos 4 debates deben realizarse antes del 10 de diciembre, cuando termina el primer periodo de la legislatura 2022-2023. Estos debates, para la aprobación del proyecto, requieren de una mayoría simple en cada uno, es decir, una votación mayoritaria con base a los miembros que se encuentren presentes y voten. En esta primera vuelta es donde se pueden presentar modificaciones o añadiduras. La segunda vuelta se haría en 2023, enfrentándose a los mismos 4 debates, con la diferencia que no se pueden debatir temas nuevos y su aprobación requiere la mayoría absoluta, es decir, una votación mayoritaria sobre el total de miembros que integran una comisión o corporación. Con las declaratorias de los partidos, en Senado y Cámara de Representantes, el gobierno se aseguró las mayorías. Por ello, la reforma política puede llegar a buen término. La atención estará sobre las adiciones o modificaciones que realicen los partidos de gobierno como el Partido Liberal, el Partido Conservador o el Partido de la U. Consulte el documento de Reforma Política acá: